分卷阅读518
们孔雀王朝很受尊敬，可以带去贝拿勒斯寺庙，觐见里师，保证对好好招待，边事，还不要了。”
“若连不平之事都能坐视不理，贫僧还什么家？拜什么佛？还如何安心享受里师招待？不理好件事，贫僧不去。”
“外乡人！真不知好歹！”
飞扬跋扈惯了依老爷怒，对后些武士：“们一起上，杀了个人！”
些武士有些犹豫，毕竟对方僧侣。
“怕什么？又不们天竺僧侣，死了也没人。”
些武士听到依老爷话，如同吃了定心，啊，不天竺人，死了就死了，有什么好怕。
六个人一起了腰间弯刀，吼一声，对着霍元真冲了上来。
们也看得，个僧人不好对付，还直接狠手吧。
霍元真本不在乎们弯刀，就些废铜烂铁，自己睡着了都不会被砍醒。
自己不在乎，霍元真不想们砍坏了自己衣服，宁婉君送给自己，要珍惜一些才行。
闪电般手，几个人本都没看清发生了什么，手里弯刀就到了个僧人手。
“阿弥陀佛！伤人利，留着也祸害，贫僧代们毁去了。”
说完以后，霍元真手掌一挥，噼里啪啦拍了几，又抓又扭，几把弯刀被砸成了一团，最后扭了两，成为了一个篮球般小铁团儿。
用手一掂量，团废铁概有十斤左右，霍元真对前目瞪呆几人：“若们还敢如此为恶，场就如此刀。”
说完以后，霍元真将团废铁抓住，猛对着远丢去。
本来打算扔得远远，霍元真忘记自己神力了，一使了全力，团废铁带着风声就飞了去。
在些人目光注视，废铁越飞越，越飞越远，飞过平，飞过山，飞过云端，最后在天边光照，闪了一光之后，就再也不见了踪迹。
依老爷眯着睛，叹了一句：“些破刀到什么方去了呢？”
“阿弥陀佛，们已经失去了存在意义，去了天国了。”
“嗯，很好，天国好啊！”
依老爷，突然吼一声：“妖怪呀！”
两条小短儿撒开，脚带起一溜烟尘，依老爷掉就跑。
与其同时起跑还有几个武士，居然都没有跑过们养尊优、平时手指都懒得动老爷，也不知回去以后会不会被炒鱿鱼。
第307章初闻布金寺
霍元真小小手，吓跑了依老爷们些人，回再去看琴娜夫妇，没想到对儿夫妇看到自己回，也惊恐万状，连连后退。
“………………不要过来，和琴娜都曾经在圣河之沐浴，受婆神护佑，不回，劝也不要加害们，善恶有报，敢害们，将永陷回……”
勒夫结结说着，都在打颤，显然刚才霍元真表现让们也震惊了，也以为个僧人妖怪。
听到夫妇人讲话，霍元真也明白了一些，原来此人也婆罗门教信徒，只不过现在佛教抬，婆罗门被打压，些人平时不敢说罢了，到了个时候，面对自己个未知恐怖妖怪，自然而然就将自己信仰神明抬了来，希望能震慑自己。
如今天竺阶层制度，就婆罗门教搞来，们将天竺社会分为等。
婆罗门最、祭祀、教士、学者，刹帝利贵族和战士，吠舍客商，首陀罗则贫贱农夫和隶。
婆罗门信奉梵天、毗、婆神，主张善恶有报，人生回，回形态取决于现世行为，只有达到“梵同一”方可获得解脱，修成正果。
其实佛教得很多元素和观念，都从婆罗门教演化来。
而据自己所知，在前世，印度教就当年婆罗门教，教义和信仰也相同，被称为新婆罗门教。
而现在琴娜和勒夫用来威胁自己圣河，就恒河。
婆罗门教义，印度人视恒河为圣河，将恒河看作女神化，虔诚敬仰恒河，据说起源于一个传说故事。古时候，恒河湍急、汹涌澎湃，布拉普得拉河及恒河域经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵。
有个国王为了洗刷先辈罪孽，请求天上女神帮助驯服恒河，为人类造福。婆神来到喜拉雅山，散开发，让汹涌河从自己上缓缓过，溉两岸田野，两岸居民得以安居乐业。从此，婆罗门便将恒河奉若神明，敬奉婆神和洗圣澡成为信徒两宗教活动。
当然些神话传说都婆罗门信徒所信仰，而并不代表佛教徒。
为婆罗门信徒，
“若连不平之事都能坐视不理，贫僧还什么家？拜什么佛？还如何安心享受里师招待？不理好件事，贫僧不去。”
“外乡人！真不知好歹！”
飞扬跋扈惯了依老爷怒，对后些武士：“们一起上，杀了个人！”
些武士有些犹豫，毕竟对方僧侣。
“怕什么？又不们天竺僧侣，死了也没人。”
些武士听到依老爷话，如同吃了定心，啊，不天竺人，死了就死了，有什么好怕。
六个人一起了腰间弯刀，吼一声，对着霍元真冲了上来。
们也看得，个僧人不好对付，还直接狠手吧。
霍元真本不在乎们弯刀，就些废铜烂铁，自己睡着了都不会被砍醒。
自己不在乎，霍元真不想们砍坏了自己衣服，宁婉君送给自己，要珍惜一些才行。
闪电般手，几个人本都没看清发生了什么，手里弯刀就到了个僧人手。
“阿弥陀佛！伤人利，留着也祸害，贫僧代们毁去了。”
说完以后，霍元真手掌一挥，噼里啪啦拍了几，又抓又扭，几把弯刀被砸成了一团，最后扭了两，成为了一个篮球般小铁团儿。
用手一掂量，团废铁概有十斤左右，霍元真对前目瞪呆几人：“若们还敢如此为恶，场就如此刀。”
说完以后，霍元真将团废铁抓住，猛对着远丢去。
本来打算扔得远远，霍元真忘记自己神力了，一使了全力，团废铁带着风声就飞了去。
在些人目光注视，废铁越飞越，越飞越远，飞过平，飞过山，飞过云端，最后在天边光照，闪了一光之后，就再也不见了踪迹。
依老爷眯着睛，叹了一句：“些破刀到什么方去了呢？”
“阿弥陀佛，们已经失去了存在意义，去了天国了。”
“嗯，很好，天国好啊！”
依老爷，突然吼一声：“妖怪呀！”
两条小短儿撒开，脚带起一溜烟尘，依老爷掉就跑。
与其同时起跑还有几个武士，居然都没有跑过们养尊优、平时手指都懒得动老爷，也不知回去以后会不会被炒鱿鱼。
第307章初闻布金寺
霍元真小小手，吓跑了依老爷们些人，回再去看琴娜夫妇，没想到对儿夫妇看到自己回，也惊恐万状，连连后退。
“………………不要过来，和琴娜都曾经在圣河之沐浴，受婆神护佑，不回，劝也不要加害们，善恶有报，敢害们，将永陷回……”
勒夫结结说着，都在打颤，显然刚才霍元真表现让们也震惊了，也以为个僧人妖怪。
听到夫妇人讲话，霍元真也明白了一些，原来此人也婆罗门教信徒，只不过现在佛教抬，婆罗门被打压，些人平时不敢说罢了，到了个时候，面对自己个未知恐怖妖怪，自然而然就将自己信仰神明抬了来，希望能震慑自己。
如今天竺阶层制度，就婆罗门教搞来，们将天竺社会分为等。
婆罗门最、祭祀、教士、学者，刹帝利贵族和战士，吠舍客商，首陀罗则贫贱农夫和隶。
婆罗门信奉梵天、毗、婆神，主张善恶有报，人生回，回形态取决于现世行为，只有达到“梵同一”方可获得解脱，修成正果。
其实佛教得很多元素和观念，都从婆罗门教演化来。
而据自己所知，在前世，印度教就当年婆罗门教，教义和信仰也相同，被称为新婆罗门教。
而现在琴娜和勒夫用来威胁自己圣河，就恒河。
婆罗门教义，印度人视恒河为圣河，将恒河看作女神化，虔诚敬仰恒河，据说起源于一个传说故事。古时候，恒河湍急、汹涌澎湃，布拉普得拉河及恒河域经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵。
有个国王为了洗刷先辈罪孽，请求天上女神帮助驯服恒河，为人类造福。婆神来到喜拉雅山，散开发，让汹涌河从自己上缓缓过，溉两岸田野，两岸居民得以安居乐业。从此，婆罗门便将恒河奉若神明，敬奉婆神和洗圣澡成为信徒两宗教活动。
当然些神话传说都婆罗门信徒所信仰，而并不代表佛教徒。
为婆罗门信徒，