爆ruyinnu（77）
【与欲】（七十七）
作者：小志生活
2021年2月28日
字数：12879
「志儿，你来，天课业可都通晓了？」
「爷爷，天我背诵了吕氏秋篇，可其段我有所不解。」
「哦？背来于我听听。」
「使治存亡若山之与溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。
且治存亡则不然。如可知，如可不知。如可见，如可不见。故智士贤者相
与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治存亡，
其始若秋毫。察其秋毫，则大不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能
赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：「赐失
之矣。
自以往，鲁人不赎人矣。」取其金，则无损於行。不取其金，则不复赎人
矣。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「鲁人必拯溺者矣。」孔
子见之以细，观化远也。」
「嗯，很好，此章乃先识览察微名篇，你有什么疑惑？」
「文提到古时鲁国有法令，凡将在外为奴鲁国人从外国赎回，国家
就可以替他报销这笔开支，孔子门生子贡因为善于经商，所以家财万贯。同时他
又跟随先圣多年，因此心有广志，怀仁德，所以他将鲁人赎回之后并没有向国
家索取报酬。按说这大仁大志宽阔襟，况且能者多劳也合乎君子之，
可为什么孔子却批评他不该这样，还告诉他，以后恐怕再无鲁人愿意赎回在
外奴隶了呢。」
「志儿你能有此问，我感欣，而且你心地纯良，宽仁坦荡，这都难
得造化。爷爷还望你能始终如，坚守本心。不过你要切记君子为学定要善
察，善记，善思，善问，善行。你现在年纪尚幼，世间许多精理你还未能
亲自体会，所以，第不可妄自臆断，第不可心存侥幸，第不可轻率浮躁。
无论为人还处事都定要思而后行。」
「嗯，我记住了爷爷。」
「嗯，爷爷现在把这个理讲给你听，你还记得爷爷之前教过你尚书康
浩篇吗？」
「嗯，记得。」
「其有段这样说：有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟
民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂.非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封
又曰劓刵人，无或劓刵人。外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。要囚，服念五、
六日至于旬时，丕蔽要囚。汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝
封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。还记得这段话意思吗？」
「记得，意思要心怀仁德重视法度，不可以人刑人，而要以法刑人，但
义刑义杀都不可肆意草率，反要谦逊有礼，恭敬和顺。」
「很好，所以志儿，你要知大千万各有其，各行其。万如此，人
亦如此。每个人身不同，身份不同，故而立场也不尽相同，所以其所作所为也
就各有参差。子贡富贵仁德，并且以孔子为师，他无论才学或家业都不常
人可比，故而他能到事，未必人人都可以到。本来鲁国法令仅仅
条趋利避害成文法，其既不夹杂鼓励，也不包威胁，输义也
非常简单，就尽你所能去帮助自己同胞。你要知并非所有鲁国人都具备
子贡样家世和修为，或许他们在外奔波已经十分拮据，可考虑到有同胞落
难，同时又有法令保护，他们才能颇为艰难愿意将在外为奴鲁人赎回。但
子贡只为彰显自己操，而不顾众人窘困。在没有子贡之前，每个人心里会
想，反正国家会报销开支，我将人赎回，不过只费了些心力，但也能在乡里
博取个好名声。所以只要稍动恻隐之心人就愿意将人赎回。可有了子贡
这样个榜样之后，人们还能像以前样看待赎人义士吗，人们会在心里评价，
只有像子贡样，赎人不求回报者才真正义士。因此子贡抬了人们心
德评判，可维持这德标准能力却只有他子贡人具备。故而子贡实则
以人之功，人之名葬送了万千鲁人功名啊。所以志儿你要知，法，不仅
仅之于刑，也可之于名。个人不可以陷于法刑，但也切不可越过法名。」
作者：小志生活
2021年2月28日
字数：12879
「志儿，你来，天课业可都通晓了？」
「爷爷，天我背诵了吕氏秋篇，可其段我有所不解。」
「哦？背来于我听听。」
「使治存亡若山之与溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。
且治存亡则不然。如可知，如可不知。如可见，如可不见。故智士贤者相
与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治存亡，
其始若秋毫。察其秋毫，则大不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能
赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：「赐失
之矣。
自以往，鲁人不赎人矣。」取其金，则无损於行。不取其金，则不复赎人
矣。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「鲁人必拯溺者矣。」孔
子见之以细，观化远也。」
「嗯，很好，此章乃先识览察微名篇，你有什么疑惑？」
「文提到古时鲁国有法令，凡将在外为奴鲁国人从外国赎回，国家
就可以替他报销这笔开支，孔子门生子贡因为善于经商，所以家财万贯。同时他
又跟随先圣多年，因此心有广志，怀仁德，所以他将鲁人赎回之后并没有向国
家索取报酬。按说这大仁大志宽阔襟，况且能者多劳也合乎君子之，
可为什么孔子却批评他不该这样，还告诉他，以后恐怕再无鲁人愿意赎回在
外奴隶了呢。」
「志儿你能有此问，我感欣，而且你心地纯良，宽仁坦荡，这都难
得造化。爷爷还望你能始终如，坚守本心。不过你要切记君子为学定要善
察，善记，善思，善问，善行。你现在年纪尚幼，世间许多精理你还未能
亲自体会，所以，第不可妄自臆断，第不可心存侥幸，第不可轻率浮躁。
无论为人还处事都定要思而后行。」
「嗯，我记住了爷爷。」
「嗯，爷爷现在把这个理讲给你听，你还记得爷爷之前教过你尚书康
浩篇吗？」
「嗯，记得。」
「其有段这样说：有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟
民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂.非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封
又曰劓刵人，无或劓刵人。外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。要囚，服念五、
六日至于旬时，丕蔽要囚。汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝
封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。还记得这段话意思吗？」
「记得，意思要心怀仁德重视法度，不可以人刑人，而要以法刑人，但
义刑义杀都不可肆意草率，反要谦逊有礼，恭敬和顺。」
「很好，所以志儿，你要知大千万各有其，各行其。万如此，人
亦如此。每个人身不同，身份不同，故而立场也不尽相同，所以其所作所为也
就各有参差。子贡富贵仁德，并且以孔子为师，他无论才学或家业都不常
人可比，故而他能到事，未必人人都可以到。本来鲁国法令仅仅
条趋利避害成文法，其既不夹杂鼓励，也不包威胁，输义也
非常简单，就尽你所能去帮助自己同胞。你要知并非所有鲁国人都具备
子贡样家世和修为，或许他们在外奔波已经十分拮据，可考虑到有同胞落
难，同时又有法令保护，他们才能颇为艰难愿意将在外为奴鲁人赎回。但
子贡只为彰显自己操，而不顾众人窘困。在没有子贡之前，每个人心里会
想，反正国家会报销开支，我将人赎回，不过只费了些心力，但也能在乡里
博取个好名声。所以只要稍动恻隐之心人就愿意将人赎回。可有了子贡
这样个榜样之后，人们还能像以前样看待赎人义士吗，人们会在心里评价，
只有像子贡样，赎人不求回报者才真正义士。因此子贡抬了人们心
德评判，可维持这德标准能力却只有他子贡人具备。故而子贡实则
以人之功，人之名葬送了万千鲁人功名啊。所以志儿你要知，法，不仅
仅之于刑，也可之于名。个人不可以陷于法刑，但也切不可越过法名。」