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念叨，说苏玉这不好，不好，干啥啥不行，吃啥啥没够，以前还有她娘家父母给她补贴，日后结婚了她娘家还能继续给她补贴？是不可能的。苏玉不就要完全靠刘山养着了。都说这样的儿媳妇娶回来有啥用？
刘妈已经接受了苏玉不能干的事实，但是苏玉也有优，比如她是城里人，她是高中毕业的知识青年，她做饭的手艺好，她比村里的姑娘皮肤白得更好看等等。
但即使这样，老有人在她耳边念叨说苏玉不好，刘妈也挺烦心的。
现在儿媳妇的嫁妆子就把这些妇震翻了，村妇们只顾着震惊和艳羡，都忘了她们说过的苏玉的不好了。
刘妈心里头得意了，对这个儿媳妇也更满意了。
其实放到城里，苏玉的嫁妆就不算震撼了。虽然在城里这也算份不错的嫁妆，但是城里有些家底的人家，或是疼女儿的人家，也会准备差不多的嫁妆。富裕的人家，比如苏玉的嫂子娘家，还会准备完整的“转响”。城里的工人有固定工资，还会每月发钱□□，积攒个几年，给女儿积攒份这样的嫁妆来，并不算很困难。
但乡的村民，年到头只有粮食分到家，要想买油盐酱醋之类的生活用品，还要先进城把粮食换成钱。所以对乡人来说，手表和收音机就是完完全全的奢侈品了。
刘山和苏玉结婚之后，就找了队，给苏玉换了份不用田的工作。让苏玉去打猪草喂猪。这是份比较轻松的工作，每天也只有个工分，和苏玉过去拿到的工分差不多。
苏玉还要负责家里的日餐，以及些简单的喂鸡和打扫之类的家务。之相比田要轻松许多。
家人最惬意的时光，就是边吃着晚饭，边听着收音机的时候。
相比于刘山苏玉小夫妻喜欢听听新闻之类的节目，刘爹和刘妈更是沉迷于收音机，因为每天晚上，收音机里都会有连载的评书节目，不是岳飞抗金的故事，就是杨家将打仗的故事等等。刘家的爹妈简直要听迷了，天不听都不行。
第150章
苏玉的嫁妆导致村里现了阵子的“知青”, 村民们忽然发现，这些知青们虽然少有能通干农活的，但是个个的家里还真有钱。如果和知青结亲, 能得到的聘礼或者嫁妆还真不少，即使知青们不算能干，好像自家也并不吃亏。
不过这度没有多久就过去了。
归根到底还是个原因, 知青和当的文盲村民有观念和文化上的壁垒, 知青们即使过得不太好，也不可能瞧得上刘家村这些既穷又没有文化的村民的。
刘家村像是队家, 还有刘山家这经济宽裕的家并不多，更多的人家都是拖家带的家子人，哪怕有能干的年轻人, 家的负累也不少。
虽然知青们也不是个个都努力上进, 也有像苏玉这好逸恶劳的，但他们想要在当结婚，至少也要选择县城里的人, 能帮他们在县城安家，甚至调到县城去工作的, 才是上上之选。
像是苏玉想在本找人结婚的时候, 她在县城里没有什么关系，也找不到县城里的工人结婚。至于刘家村的年轻人，她统共也就找了刘建军和刘山两个家经济条件合适的年轻人。
现在刘山结了婚，么村里也就剩了个刘建军家条件比较优越。
可是刘建军得矮墩墩的，虽说是村里文化水平最高的人, 其实也就是初中毕业的文化程度，在知青们面前实在不值提。
而且刘建军因为他爹是队，平时颇有些高傲, 心想娶个城里的姑娘，还想去县城里当工人。他平时并不干农活，别说养活自己和媳妇，他现在都靠爹妈养活呢。
现在又不是封建世袭的社会，刘建军他爹是能拿工资补贴的生产队的队，但是刘建军自己将来不可能也能当上队。就凭他高傲瞧不起人的性子，以及很少干活的作为，在刘家村就不能服众。
所以综合来说，刘建军个人的条件也说不上很好。若不是他爹手里攥着推荐参加教师考试的名额，刘建军上世是绝对娶不到宋芳芳的。
至于村里其他的年轻人，在婚姻之事上，的确是没有什么优势。和村里的人结婚，知青也不能不干活，也不能比现在过得更好，甚至可能因为在乡结婚而永远没有回城的机会。在这况，知青们宁愿在内解决婚恋问题。
刘山和苏玉结婚之后，双方都很满意这段婚姻。
苏玉摆脱了劳累的重活，只需要喂喂猪，做做饭。作为个城里的，没有做过重活的姑娘，如果没有坚强的心性，钢铁般的意志，确实很难适应乡田的生活。生的环境不样，村里的姑娘习以为常的劳作，对苏玉这样的姑娘来说就是磨难。
刘山家省去了做家务的时间，每天还能吃到可的饭菜，平时干得农活也没有增多，还是拿过去些工分。因为刘家的日子过得尚算宽裕，不担心饿
刘妈已经接受了苏玉不能干的事实，但是苏玉也有优，比如她是城里人，她是高中毕业的知识青年，她做饭的手艺好，她比村里的姑娘皮肤白得更好看等等。
但即使这样，老有人在她耳边念叨说苏玉不好，刘妈也挺烦心的。
现在儿媳妇的嫁妆子就把这些妇震翻了，村妇们只顾着震惊和艳羡，都忘了她们说过的苏玉的不好了。
刘妈心里头得意了，对这个儿媳妇也更满意了。
其实放到城里，苏玉的嫁妆就不算震撼了。虽然在城里这也算份不错的嫁妆，但是城里有些家底的人家，或是疼女儿的人家，也会准备差不多的嫁妆。富裕的人家，比如苏玉的嫂子娘家，还会准备完整的“转响”。城里的工人有固定工资，还会每月发钱□□，积攒个几年，给女儿积攒份这样的嫁妆来，并不算很困难。
但乡的村民，年到头只有粮食分到家，要想买油盐酱醋之类的生活用品，还要先进城把粮食换成钱。所以对乡人来说，手表和收音机就是完完全全的奢侈品了。
刘山和苏玉结婚之后，就找了队，给苏玉换了份不用田的工作。让苏玉去打猪草喂猪。这是份比较轻松的工作，每天也只有个工分，和苏玉过去拿到的工分差不多。
苏玉还要负责家里的日餐，以及些简单的喂鸡和打扫之类的家务。之相比田要轻松许多。
家人最惬意的时光，就是边吃着晚饭，边听着收音机的时候。
相比于刘山苏玉小夫妻喜欢听听新闻之类的节目，刘爹和刘妈更是沉迷于收音机，因为每天晚上，收音机里都会有连载的评书节目，不是岳飞抗金的故事，就是杨家将打仗的故事等等。刘家的爹妈简直要听迷了，天不听都不行。
第150章
苏玉的嫁妆导致村里现了阵子的“知青”, 村民们忽然发现，这些知青们虽然少有能通干农活的，但是个个的家里还真有钱。如果和知青结亲, 能得到的聘礼或者嫁妆还真不少，即使知青们不算能干，好像自家也并不吃亏。
不过这度没有多久就过去了。
归根到底还是个原因, 知青和当的文盲村民有观念和文化上的壁垒, 知青们即使过得不太好，也不可能瞧得上刘家村这些既穷又没有文化的村民的。
刘家村像是队家, 还有刘山家这经济宽裕的家并不多，更多的人家都是拖家带的家子人，哪怕有能干的年轻人, 家的负累也不少。
虽然知青们也不是个个都努力上进, 也有像苏玉这好逸恶劳的，但他们想要在当结婚，至少也要选择县城里的人, 能帮他们在县城安家，甚至调到县城去工作的, 才是上上之选。
像是苏玉想在本找人结婚的时候, 她在县城里没有什么关系，也找不到县城里的工人结婚。至于刘家村的年轻人，她统共也就找了刘建军和刘山两个家经济条件合适的年轻人。
现在刘山结了婚，么村里也就剩了个刘建军家条件比较优越。
可是刘建军得矮墩墩的，虽说是村里文化水平最高的人, 其实也就是初中毕业的文化程度，在知青们面前实在不值提。
而且刘建军因为他爹是队，平时颇有些高傲, 心想娶个城里的姑娘，还想去县城里当工人。他平时并不干农活，别说养活自己和媳妇，他现在都靠爹妈养活呢。
现在又不是封建世袭的社会，刘建军他爹是能拿工资补贴的生产队的队，但是刘建军自己将来不可能也能当上队。就凭他高傲瞧不起人的性子，以及很少干活的作为，在刘家村就不能服众。
所以综合来说，刘建军个人的条件也说不上很好。若不是他爹手里攥着推荐参加教师考试的名额，刘建军上世是绝对娶不到宋芳芳的。
至于村里其他的年轻人，在婚姻之事上，的确是没有什么优势。和村里的人结婚，知青也不能不干活，也不能比现在过得更好，甚至可能因为在乡结婚而永远没有回城的机会。在这况，知青们宁愿在内解决婚恋问题。
刘山和苏玉结婚之后，双方都很满意这段婚姻。
苏玉摆脱了劳累的重活，只需要喂喂猪，做做饭。作为个城里的，没有做过重活的姑娘，如果没有坚强的心性，钢铁般的意志，确实很难适应乡田的生活。生的环境不样，村里的姑娘习以为常的劳作，对苏玉这样的姑娘来说就是磨难。
刘山家省去了做家务的时间，每天还能吃到可的饭菜，平时干得农活也没有增多，还是拿过去些工分。因为刘家的日子过得尚算宽裕，不担心饿